Em nome de Allah, o Compassivo, o Misericordioso
P- É permitido alugar minha terra para um agricultor que pretende criar porcos?
الجواب حامدا ومصليا
R- Não, não é permitido alugar sua terra para um agricultor que pretende criar porcos, pois a carne de porco é claramente proibida no Qur’án.
Allah ﷻ diz no Qur’án:
“Apenas vos proibiu a carniça (i.e. animal morto sem abate), o sangue, a carne de porco e tudo em que tenha sido (invocado o nome de outro) para além de ALLAH.” (Surah Baqarah 2:173).
O princípio geral é que, para qualquer produto cujo consumo é proibido, todas as atividades relacionadas a ele também são proibidas. Isso inclui sua compra, venda, transporte e qualquer outro envolvimento direto ou indireto. Essas atividades são igualmente consideradas ilícitas (Harám).
O porco não possui qualquer forma de usufruto permitido na Shari’ah. Ele é categoricamente proibido em todas as suas formas. Não há nenhuma permissão para qualquer atividade envolvendo o porco, seja para consumo, compra, venda, criação, transporte ou qualquer outra atividade relacionada. Portanto, qualquer transação ou envolvimento com produtos derivados de porcos também é proibido. Isso está claro nas diretrizes do Qur’án que estabelecem a proibição absoluta do porco e de tudo o que esteja relacionado a ele.
(ولا يجوز بيع الخمر والخنزير) لقوله عليه الصلاة والسلام: إن الذي حرم شربها حرم بيعها وأكل ثمنها ولأنه ليس بمال في حقنا وقد ذكرناه (الهداية 3/78).
وما لا يجوز بيعه لايجوز رهنه وارتهانه وهو سبعة اشياء الحر وأم الولد والمدبر والخمر والخنزير والمستسعى (النتف في الفتاوى 2/605).
(وَلَنَا) : أَنَّ الْكَلْبَ مَالٌ، فَكَانَ مَحَلًّا لِلْبَيْعِ كَالصَّقْرِ، وَالْبَازِي، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ مَالٌ أَنَّهُ مُنْتَفَعٌ بِهِ حَقِيقَةً مُبَاحٌ الِانْتِفَاعُ بِهِ شَرْعًا عَلَى الْإِطْلَاقِ فَكَانَ مَالًا، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ مُنْتَفَعٌ بِهِ حَقِيقَةً، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ مُبَاحٌ الِانْتِفَاعُ بِهِ شَرْعًا عَلَى الْإِطْلَاقِ أَنَّ الِانْتِفَاعَ بِهِ بِجِهَةِ الْحِرَاسَةِ، وَالِاصْطِيَادِ مُطْلَقٌ شَرْعًا فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا فَكَانَ مَحَلًّا لِلْبَيْعِ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ إذَا صَادَفَ مَحَلًّا مُنْتَفَعًا بِهِ حَقِيقَةً مُبَاحَ الِانْتِفَاعُ بِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ مَسَّتْ الْحَاجَةُ إلَى شَرْعِهِ؛ لِأَنَّ شَرْعَهُ يَقَعُ سَبَبًا، وَوَسِيلَةً لِلِاخْتِصَاصِ الْقَاطِعِ لِلْمُنَازَعَةِ إذْ الْحَاجَةُ إلَى قَطْعِ الْمُنَازَعَةِ فِيمَا يُبَاحُ الِانْتِفَاعُ بِهِ شَرْعًا عَلَى الْإِطْلَاقِ لَا فِيمَا يَجُوزُ. (البدائع الصنائغ،5/142,143).
هذا ما تبين لى والله أعلم بالصواب
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá- Beira
09 de Rabi’ul Awwal de 1446
12 de Setembro de 2024
Siga Mufti Ismail:
www.albalaagh.org