Em nome de Allah, o Compassivo, o Misericordioso
P- Se uma pessoa tiver uma desculpa válida que a impeça de jejuar no dia 9 ou no dia 11 de Muharram, mas conseguir jejuar apenas no dia 10 (dia de ‘Áshurá), será permitido jejuar somente esse dia? Ainda será considerado makruh tanzihi nesse caso? Qual é o significado de makruh tanzihi e o que constitui uma desculpa válida para não jejuar outro dia junto com o 10º?
الجواب حامدا ومصليا
R – O ideal e recomendado na Sunnah é que o jejum de ‘Áshurá (10º de Muharram) seja acompanhado do jejum do dia anterior (9º) ou do dia seguinte (11º), para se diferenciar da prática dos judeus, conforme indicado em diversos Hadisses.
Entretanto, se alguém não conseguir jejuar outro dia além do 10º, por causa de uma desculpa válida — como enfermidade, fraqueza física, viagem, carga de trabalho pesada ou outras situações que dificultem —, então não há problema em jejuar apenas no dia 10. A pessoa receberá a recompensa completa, como se tivesse jejuado os dois dias, e não será makruh (desaconselhado) para ela, visto que a razão foi válida.
A classificação de makruh tanzihi se aplica apenas quando a pessoa deixa de jejuar o 9º ou 11º sem motivo algum, o que é considerado algo desaconselhado, mas não pecaminoso.
Allah ﷻ diz no Qur’án:
“Não há censura sobre o cego, não há censura sobre o coxo e nem há censura sobre o doente (por se ausentarem do combate). E quem obedece a Allah e Seu Mensageiro, (Ele) fá-lo-á entrar em Jardins abaixo dos quais correm rios; mas quem volta (as costas), castigá-lo-á com doloroso castigo.” (Surah Al-Fath, 48:17).
Comentário:
🔹 Este trecho mostra que Allah ﷻ alivia certas obrigações para aqueles que têm limitações físicas ou condições de saúde, como doença, deficiência visual ou motora.
🔹 O versículo ensina que o Isslám não impõe dificuldade e que as regras podem ser flexibilizadas quando há incapacidade.
🔹 Isso também demonstra a misericórdia e justiça de Allah ﷻ ao considerar a condição de cada pessoa.
وأما القسم السادس وهو المكروه فهو قسمان: مكروه تنزيها ومكروه تحريما الأول الذي كره تنزيها كصوم يوم عاشوراء منفردا عن التاسع (حاشية الطحطاوي صـ ٦٤٠)
هذا ما تبين لى والله أعلم بالصواب
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá – Beira
10 de Muharram de 1447
05 de Julho de 2025
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