Em nome de Allah, o Compassivo, Misericordioso
P- Alguns dias atrás percebi que estava a realizar o Salát a 20° graus afastado da Quibla. Os Salátes realizados anteriormente são válidos?
الجواب حامدا ومصليا
R- Uma das condições para a validade do Salát é o orador direcionar-se ao Quibla.
Allah سبحانه وتعالى diz no Qur’án:
“De facto, vimos o virar do teu rosto ao céu (ansiando orientação). Realmente, voltar-te-emos para um Quiblah que (te) satisfará; portanto, volta teu rosto para a direção do Massjid Sagrado (de Makkah). E onde quer que estejais, voltai vossos rostos para essa direção (no Saláh).” (Surah Baqarah 2:144).
O requisito básico sobre a direção da Quibla é o seguinte:
O orador (Mussalli) que estiver em frente da Ka’bah, ele deve se virar a própria Ka’bah, minuciosamente. Porém, o orador que estiver distante da Ka’bah, isto é, aquele que não tem a Ka’bah em sua frente ou não consegue vê-la, ele deve virar a sua face (e corpo) em direção a Ka’bah, não sendo, neste caso, necessário virar-se à própria Ka’bah. Os Fuqahá (Juristas) desconsideraram quando o orador se afasta da direção exata da Ka’bah até um espaço de 45° graus a direita da Ka’bah e 45° graus a esquerda da Ka’bah, pois, às vezes, é muito difícil prever a direção exata da Ka’bah, consequentemente, isto poderia causar enormes dificuldades aos oradores que não estão em frente da Ka’bah.
No concernente a sua questão, se o orador está afastado 20° graus da Ka’bah, o Salát é valido, pois ele está num angulo permitido de 45° graus. (Fatáwa Khairiyya Pág. 6, Raddul Muhtár 1\427, Jawáhirul Fiqh 1\257).
Nota: Apesar de haver uma facilidade aos oradores que não estão em frente da Ka’bah, estes não devem aproveitar desta facilidade intencionalmente, ou seja, sempre que determinarmos a Quibla, devemos nos esforçar em acertar a direção exata da Ka’bah.
بل المفهوم مما قدمناه عن المعراج والدرر من التقييد بحصول زاويتين قائمتين عند انتقال المستقبل لعين الكعبة يمينا أو يسارا أنه لا يصح أو كانت إحداهما حادة والأخرى منفرجة بهذه الصورة والحاصل أن المراد بالتيامن والتياسر الانتقال عن عين الكعبة إلى جهة اليمين أو اليسار لا الانحراف لكن وقع في كلامهم ما يدل على أن الانحراف لا يضر ففي القهستاني ولا بأس بالانحراف انحرافا لا تزول به المقابلة بالكلية بأن يبقى شيء من سطح الوجه مسامتا للكعبة. (رد المحتار 1/427).
وفي الفتاوى الخيرية تحت قوله (سؤال) ومن القواعد الفلكية إذا كان الإنحراف عن مقتضى الأدلة اكثر من خمس وأربعين درجة يمنة أو يسرة يكون ذلك الإنحراف خارجا عن جهة الربع الذي فيه مكة المشرفة من غير إشكال (إلى) فهل هذه المحاريب التي إنحرافها كثير فاحش يجب الإنحراف فيها يسرة إلى جهة مقتضى الأدلة والحالة ما ذكرنا ام لا – وإذا قلتم يجب فهل إذا عاندى شخص وصلى في هذه المحاريب بعد اثبات ما ذكرنا تكون صلاته فاسدة الخ (اجاب) حيث زالت بالإنحراف المذكور المقابلة بالكلية بحيث لم يبق شيء من سطح الوجه مسامتا للكعبة عدم الاستقبال المشروط لصحة الصلاة بالاجماع وإذاعدم الشرط عدم المشروط (الفتاوى الخيرية 1/10).
وتعتبر الجهة دون العين كذا ذكر الكرخى والرازى وهو قول عامة مشائخنا بما وراء النهر. (بدائع 1/118).
ثم من كان بمكة ففرضه إصابة عينها ، ومن كان غائبا ففرضه إصابة جهتها هو الصحيح لأن التكليف بحسب الوسع. (فتح القدير 1/269).
هذا ما تبين لى والله أعلم بالصواب
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá- Beira
07 de Jumádal Úla de 1442
22 de Dezembro de 2020
Siga Mufti Ismail:
https://chat.whatsapp.com/Fu0fd5c4Owh3ZtZeUTIkCI
www.albalaagh.org
Al Balaagh – Mufti Ismail
Mufti Ismail
Hadith do Dia – Mufti Ismail
twitter.com/Mufti_albalaagh
www.instagram.com/mufti.ismail/
WhatsApp: +258823886200
