Em nome de Allah, o Compassivo, o Misericordioso
P – É permitido usar a água que resta na palma das mãos para lavar uma área seca no mesmo membro que acaba de ser lavado?
الجواب حامداً ومصلياً
R – Sim, é permitido usar a água que restou nas palmas das mãos para lavar uma área seca do mesmo membro. Contudo, se essa água for transportada de um membro para outro, isso não será permitido, pois será considerada água usada (Má Mussta’mal).
Má Mussta’mal refere-se à água que foi utilizada para alcançar o estado de pureza ou obter recompensa. A regra sobre essa água é que ela é pura, mas não purificadora. Assim, não se pode realizar o Wudhu (alcançar a pureza ritual) com Má Mussta’mal (água usada). A água torna-se Mussta’mal após se separar do corpo.
No caso específico mencionado, a água que permanece na palma da mão e é usada para lavar uma área seca do mesmo membro não é considerada Má Mussta’mal, pois ainda não se separou completamente do corpo. No entanto, se a água for retirada de um membro molhado e transportada para outro, ela será considerada Má Mussta’mal, porque ao ser retirada de um membro para aplicação em outro, a água é entendida como separada do corpo, mesmo que temporariamente.
É essencial garantir que haja água suficiente na palma da mão para lavar completamente o membro (Ghusl). Apenas passar uma mão húmida sobre o membro (Masah) em uma situação que requer Ghusl invalidará o Wudhu. (Fathul Qadir 1/89, Al Mabssut 1/63).
قَالَ (وَالْمَاءُ الْمُسْتَعْمَلُ هُوَ مَا أُزِيلَ بِهِ حَدَثٌ أَوْ اُسْتُعْمِلَ فِي الْبَدَنِ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ) قَالَ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: وَهَذَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ – رَحِمَهُ اللَّهُ -، وَقِيلَ هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضا.. (فتح القدير ١/٨٩).
وَإِنْ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ أَخَذَهُ مِنْ لِحْيَتِهِ لَمْ يُجْزِهِ؛ لِأَنَّهُ مَسَحَ بِالْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فَإِنَّ الْمَاءَ إذَا فَارَقَ عُضْوَهُ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا، وَذَلِكَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا -، وَاَلَّذِي رُوِيَ «أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَخَذَ الْمَاءَ مِنْ لِحْيَتِهِ، وَاسْتَعْمَلَهُ فِي لُمْعَةٍ رَآهَا» تَأْوِيلُهُ فِي الْجَنَابَةِ، وَجَمِيعُ الْبَدَنِ فِي الْجَنَابَةِ كَعُضْوٍ، وَاحِدٍ، وَإِنْ كَانَ فِي كَفِّهِ بَلَلٌ فَمَسَحَهُ بِهِ أَجْزَأَهُ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ الَّذِي بَقِيَ فِي كَفِّهِ غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ فَهُوَ كَالْبَاقِي فِي إنَائِهِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ، وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ اسْتَعْمَلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْهُ فَإِنَّهُ إذَا اسْتَعْمَلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ الْمَغْسُولَاتِ لَمْ يَضُرَّهُ؛ لِأَنَّ فَرْضَ الْغُسْلِ تَأَدَّى بِمَا جَرَى عَلَى عُضْوِهِ لَا بِالْبِلَّةِ الْبَاقِيَةِ فِي كَفِّهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ اسْتَعْمَلَهُ فِي الْمَسْحِ بِالْخُفِّ، وَحِينَئِذٍ الْأَمْرُ عَلَى مَا قَالَهُ الْحَاكِمُ؛ لِأَنَّ فَرْضَ الْمَسْحِ يَتَأَدَّى بِالْبِلَّةِ.
(المبسوط للسرخسي ١/٦٣) .
هذا ما تبين لى والله أعلم بالصواب
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá- Beira
17 de Rajab de 1446
17 de Janeiro de 2025
Siga Mufti Ismail:
https://chat.whatsapp.com/CcBtmwjFWmYD2XwJMEthh9
www.albalaagh.org