Em nome de Allah, o Compassivo, o Misericordioso
P – Iniciei o mês de Ramadhán conforme o avistamento da lua na minha cidade, que foi um dia depois de Makkah iniciar o Ramadhán. No entanto, viajei para realizar a Umrah e finalizei o mês de Ramadhán em Makkah, celebrando o ‘Ide com os residentes de lá que completaram o mês com 29 dias. Como resultado, jejuei apenas 28 dias. Neste caso, devo jejuar mais um dia para completar 29 dias de jejum ou posso permanecer com apenas 28?
الجواب، حامدًا ومصليًا
R – É necessário jejuar mais um dia como Qadhá, de forma a completar 29 dias, que é o número mínimo de dias do mês lunar. Como você jejou apenas 28 dias, por ter começado Ramadhán um dia depois de Makkah e encerrado com os residentes de lá, é obrigatório jejuar um dia adicional para completar o mínimo exigido do mês de Ramadhán.
Este jejum compensatório (Qadhá) pode ser realizado em Makkah ou após o retorno à sua cidade.
Allah ﷻ diz no Qur’án:
“Quem dentre vós presenciar o mês, que o jejue…” (Surah Baqarah, 2:185)
Este versículo estabelece a obrigação de jejuar todo o mês. E, conforme a Sharí‘ah, o mês lunar não pode ser inferior a 29 dias.
Sayyiduná Abdullah ibn ‘Umar رضي الله عنهما narra que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Jejuem quando virem (a lua) e encerrem o jejum quando virem (a lua); e se estiver encoberto para vocês, completem o número de trinta dias.”
(Bukhári, Hadisse -1909).
Sayyiduná Abdullah ibn Mass‘ud رضي الله عنه narra que o Profeta ﷺ disse:
“O mês é assim, assim e assim” — então mostrou dez dedos três vezes e, na terceira vez, dobrou o polegar — “ou seja, 29 dias.”
(Bukhári, Hadísse – 1907).
Esses Hadísses mostram claramente que o mês lunar nunca tem menos de 29 dias, podendo chegar a 30 dias, conforme a visualização da lua.
Portanto, se alguém jejua menos de 29 dias por causa da diferença entre países no início e fim de Ramadhán, é obrigatório completar 29 dias. (Ahssanul Fatáwa 4/433, Mináju Tálibin wa Umdatul Muftin Pág.74).
قال الله تعالى: فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون، رواه الترمذي (٦٩٧) وحسنه. وقال النووي في المنهاج (ص ٧٤): وإذا لم يوجب على البلد الآخر فسافر إليه من بلد الرؤية، فالأصح أنه يوافقهم في الصوم آخرا، ومن سافر من البلد الآخر إلى بلد الرؤية عيد معهم وقضى يوما، ومن أصبح معيدا فسارت سفينته إلى بلدة بعيدة أهلها صيام فالأصح أنه يمسك بقية اليوم، انتهى. وراجع أحسن الفتاوى (٤/٤٣٣)۔
هذا ما تبين لى والله أعلم بالصواب
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá- Beira
11 de Shawwál de 1446
09 de Abril de 2025
📌 Siga Mufti Ismail:
🔹https://chat.whatsapp.com/CcBtmwjFWmYD2XwJMEthh9
🔹 www.albalaagh.org