Em nome de Allah, o Compassivo e o Misericordioso
P- Qual é o significado de Qurbáni e seu historial?
R- Qurbáni é um termo árabe derivado da palavra Qurbán, que significa algo através do qual se cria aproximação à Allah سبحانه وتعالى. Na terminologia do Shari’ah, este termo aplica-se ao animal sacrificado (Zabihah), i.e. degolado ou sacrifício que é feito para adquirir aproximação à Allah سبحانه وتعالى. (Adabul Muffrad, Ma’áriful Qur’án).
Qurbáni é um dos rituais a ser observado pelos peregrinos (Hájis) e, anualmente por todo o muçulmano que reúna capacidades para tal. A sua história está directamente ligada à passagem de Sayyiduná Ibrahim عليه السلام e Sayyiduná Ismail عليه السلام.
O GRANDE SACRIFÍCIO
Quanto mais próximo se estiver de Allah سبحانه وتعالى, mais sujeito a testes, se torna. E, Sayyiduná Ibrahim عليه السلام por ser um grande profeta e seu patriarca não foi excluído dessa regra e em cada teste provou de facto ser um grande homem.
Inicialmente foi submetido a um teste físico ao ser lançado ao fogo e depois foi testado, emocionalmente, quando lhe foi ordenado que abandonasse a sua família (filho e esposa) no deserto de Paran, filho este nascido quando ele estava já na chamada terceira idade, depois de muita súplica à Allah سبحانه وتعالى, sem que perdesse as esperanças.
De novo foi submetido a outro teste, mais pesado ainda que os anteriores.
Sayyiduná Ibrahim عليه السلام sonha durante noites seguidas, recebendo ordens de Allah سبحانه وتعالى para sacrificar, pela causa de Allah سبحانه وتعالى, o seu único filho, a quem muito amava. Volta novamente à Makkah, onde encontra o filho já crescido, a correr e a brincar.
Sem dúvidas este segundo teste foi muito mais forte do que o primeiro; Sayyiduná Ibrahim عليه السلام agora mais idoso, a necessitar cada vez mais do auxílio do filho; Allah سبحانه وتعالى ordena-lhe a sacrificar esse mesmo filho, a coisa mais preciosa que Sayyiduná Ibrahim عليه السلام teve. Talvez fosse mais fácil sacrificar a sua própria vida do que sacrificar com as suas próprias mão o seu filho; mesmo que tivesse mais filhos trata-se de uma acção bastante sentimental. Mas por ser ordem de Allah سبحانه وتعالى , manteve-se firme no seu cumprimento.
E, como o sonho dos profetas é uma forma de revelação de Allah سبحانه وتعالى, Sayyiduná Ibrahim عليه السلام quis cumprir rapidamente a Sua ordem mas antes, porque o assunto também dizia respeito a Sayyiduná Ismail عليه السلام, embora pequeno, contou-lhe o sonho e a ordem recebida, para ver a sua reação.
Todavia, Sayyiduná Ibrahim عليه السلام não necessitava da opinião do filho, pois tratava-se de uma ordem de Allah سبحانه وتعالى e nisso a opinião do filho em nada adiantava ou alterava a ordem de Allah سبحانه وتعالى. Mas ele apenas quis, por um lado, envolver o consentimento do filho nessa execução e, por outro, aliviar o peso da consciência. Porque no acto de sacrifício poderia se manifestar os sentimentos naturais de um pai. Sayyiduná Ibrahim عليه السلام Ibrahim dirigiu-se para o filho e disse:
“Sonhei que eu te oferecia em sacrifício, portanto veja o que achas?”
O filho respondeu-lhe: “Ó meu querido pai! Faz o que te é ordenado, encontrar-me-ás, se Allah سبحانه وتعالى quiser, entre os pacientes.” (Surah Saaffát 37:102).
Certamente a preparação de Sayyiduná Ismail عليه السلام era excelente; ele depositou a inteira confiança em Allah سبحانه وتعالى e não se baseou na sua coragem ou determinação. Foi uma atitude humilde e encorajadora para o pai. Ambos partiram então para as moitas, prontos para o grande sacrifício.
Chegando ao local onde Sayyiduná Ismail عليه السلام deveria ser sacrificado, Sayyiduná Ibrahim عليه السلام amarrou o filho (que entretanto se revelava submisso e obediente), como se amarra um animal, afiou bem a faca e estendeu o filho no chão. Este disse ao pai que para evitar que o sangue atingisse a sua roupa e a manchasse, o que aumentaria ainda mais a tristeza da mãe. Recomendou que lhe passasse a faca bem afiada na sua garganta a fim de lhe facilitar a morte que é algo doloroso. Pediu que transmitisse os seus cumprimentos à sua mãe, e se quisesse lhe oferecesse a sua camisa como recordação do seu querido filho, pois isso haveria talvez de trazer alguma consolação. Ao ver essa reação positiva do filho, Ibrahim disse: Ó meu querido filho! Quão bom és no cumprimento da ordem de Allah سبحانه وتعالى!
A seguir abraçou-o, beijou-o e juntos choraram.
Entretanto, quando Sayyiduná Ibrahim عليه السلام iniciava a execução de Sayyiduná Ismail عليه السلام, olhava para ele e as lágrimas caíam-lhe dos olhos com pena do filho. Colocava a faca na sua garganta, mas esta não cortava. Então Sayyiduná Ismail عليه السلام sugeriu ao pai:
Ó pai! Deite-me com a testa virada para o chão, para evitar que ao veres a minha cara fraquejes e vaciles no cumprimento da ordem de Allah سبحانه وتعالى. O pai assim procedeu e pôs a faca no pescoço do filho, mas mesmo assim a faca não cortava. Então ele dirigiu-se a Allah سبحانه وتعالى à procura de alguma saída.
Allah سبحانه وتعالى compadeceu-se dele, aceitou a sua prece e uma nova revelação de Allah سبحانه وتعالى chegou:
“Ó Ibrahim! Tu confirmaste (realizaste) o teu sonho, isto é, o objectivo do teste foi alcançado, sem dúvida isto foi um grande teste. Agora deixa o teu filho e sacrifica este carneiro (branco) aqui no lugar do teu filho. É assim que Nós recompensamos os que praticam o bem.” (Surah Saaffát 37:104-110).
Nestes versículos, Allah سبحانه وتعالى diz: “Isto foi um grande teste”. E qualquer teste só é feito a quem está no pleno uso das suas faculdades. Nesse mesmo momento Jibraíl que trazia o carneiro, exclamou: Alláhu Akbar! Alláhu Akbar!
Sayyiduná Ibrahim عليه السلام disse: Lá Iláha Illalláhu Walláhu Akbar!
Sayyiduná Ismail عليه السلام por sua vez disse: Alláhu Akbar, Walilláhil Hamd!
Estas três intervenções produziram o Takbir que os muçulmanos recitam durante o período da duração dos dois Ides.
Sayyiduná Ibrahim عليه السلام agradeceu a Allah سبحانه وتعالى e sacrificou o carneiro com a mesma faca que utilizou quando tentou sacrificar Sayyiduná Ismail عليه السلام passando-a repetidamente sobre o seu pescoço sem que cortasse. Este sacrifício, por ter sido aceite por Allah سبحانه وتعالى, tornou-se uma recordação eterna e um símbolo da doutrina e dos seguidores de Sayyiduná Ibrahim عليه السلام.
“E (recordai) quando o Senhor pôs Ibrahim em prova com as Suas ordens e ele as cumpriu. Então, Ele (Allah) disse: Eu nomear-te-ei chefe de todos os povos. (Ibrahim) disse: E também dos meus descendentes? (Allah) disse: A Minha promessa não inclui os injustos.” (Surah Bacarah 2:124).
Actualmente, os muçulmanos de todo o mundo, no dia 10 de Zul-Hijjah, décimo segundo mês do calendário Isslámico lunar, comemoram este acto sacrificando um animal, na época conhecida por ‘Idul Adhá, marcando o fim do Hajj. (Histórias do Al-Qur’án 2\45).
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá- Beira
24 de Zhul Qa’dah de 1435
18 de Setembro de 2014