Em nome de Allah, o Compassivo, o Misericordioso
P- Gostaria de saber como devo realizar os Salátes obrigatórios, Sunnates e Nawáfil, durante a viagem?
R- A Shari’ah atribuiu certas concessões para o viajante (Mussáfir). Estas concessões iniciam quando o viajante pretende percorrer uma distância igual ou superior a 77 km. O viajante começa a beneficiar-se desta concessão assim que este deixar os limites da sua vila ou cidade, mesmo que ainda não tenha percorrido 77 km. Contudo, o viajante em momento algum pode aproveitar-se desta concessão enquanto estiver dentro dos limites da sua cidade. O meio de transporte, o conforto e outros luxos não alteram estas concessões cedidas pelo Legislador (Shári’).
SALÁT OBRIGATÓRIO DURANTE A VIAJEM
– O viajante tem a concessão de realizar o Qassr. Qassr literalmente significa diminuir, reduzir, encurtar, etc. Na Shari’ah, quando se faz referência ao Qassr no Salát, significa reduzir os quatro Raca’tes Fardh para dois Raca’tes. Esta redução, conhecida por Qassr é obrigatória, e só é aplicável nos Salátes obrigatórios, nomeadamente os Salátes de Zuhr, Assr e ‘Ishá.
Sayyidatuná ‘Aisha رضي الله عنها explica:
“Quando os Salátes foram ordenados pela primeira vez, estes eram constituídos por dois Raca’tes cada. Mais tarde, o Salát na viajem foi preservada como estava anteriormente, mas os Salátes para os não-viajantes (Muquim) foram concluídos.” (Bukhári).
Sayyiduná ‘Abdullah Bin ‘Umar رضي الله عنهما narra que o Mensageiro de Allah صلى الله عليه وسلم disse:
“Eu acompanhei o Mensageiro de Allah nas viagens, porém, Ele nunca realizou mais de dois Raca’tes. Abubacr, Umar e Ussmán também faziam o mesmo.” (Bukhári).
– Os Salátes de Fajr, Maghrib e Witr deverão ser realizados por completo (Itmám). A concessão de realizar Qassr não é aplicável nestes Salátes.
– Não há Qassr para os Sunnates, nem Nawáfil (orações facultativas). Se o viajante fizer algum Sunnah, este deverá fazê-lo por completo (Itmám).
– Se o viajante fizer o seu Salát em congregação (Jama’ah), atrás de um Imám não viajante (Muquim), deverá fazer o Salát por completo, isto é, não pode fazer apenas dois Raca’tes onde se faz quatro.
SUNNAH MUAKKADAH DURANTE A VIAJEM
– Os dois Sunnates Muakkadah (Tradição enfatizada) de Fajr não devem ser abandonadas em nenhuma situação. De entre todos os Sunnates, o mais enfatizado são os do Fajr.
Sayyiduná Abu Hurairah رضي الله عنه narra que o Mensageiro de Allah صلى الله عليه وسلم disse:
“Não deixeis os Sunnates de Fajr, mesmo que os cavalos (dos inimigos) chegem a pisar-vos”.(Abu Daud 1\186).
– Os restantes Sunnates Muakkadah de Zuhr, Maghrib e Ishá, tem a seguinte explicação:
Em princípio, estes sunnates passam a ser opcional, isto é, se o viajante tiver tempo para realizá-los, é desejável (Musstahabb) realizá-los levando em conta que será recompensado, caso contrário, poderá deixá-los, pois na viajem, os Sunnates Muakkadah tornam-se facultativos (Nafl ou Musstahabb). (Ahssanul Fatáwa 4\71, Fatáwa Daarul ‘Ulum 4\259, 485, Raddul Muhtár 2\131, Darss Tirmizi 2\336, I’láu Sunan 7\329).
ويأتي المسافر بالسنن إن كان في حالة امن وقرار والا بأن كان في خوف وفرار لا يأتي بها هو المختار لأنه ترك لعذر…
“هو المختار” – وقيل الأفضل الترك ترخيصا، وقيل الفعل تقربا وقال الهندواني: الفعل حال النزول والترك حال السير، وقيل يصلي سنة الفجر خاصة، وقيل سنة المغرب أيضا بحر. قال في شرح المنية ولأعدل ما قاله الهندوانى.
قلت: والظاهر أن ما في المتن هو هذا وأن المراد بالأمن والقرار النزول وبالخوف والفرار السير … ( رد المحتار 131\2 ).
قال صاحب إعلاء السنن، شيخنا ظفر احمد عثمانى : والاظهر عندى ما نقله الترمذي عن الأكثر ، ولكن التأكد لا يبقى فى السفر الراتبة مطلقا غير سنة الفجر ، كما يفيده اختلاف العلماء فى فعلها وتركها ، واختلاف الآثار عن النبى صلى الله عليه وسلم، فتبقى الرواتب فى السفر سنة غير مؤكدة.( إعلاء السنن ٣٢٩/٧)
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá- Beira
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