Em nome de Allah, o Misericordioso, o Compassivo
P – Uma senhora idosa, com aproximadamente 70 anos, pretende realizar o Ḥajj sem um maḥram, pois não possui nenhum maḥram disponível que possa acompanhá-la. Ela permanecerá na companhia de outras mulheres que também irão para o Ḥajj, e que estarão acompanhadas de seus respectivos maḥram. É permitido que ela realize a viagem nessas condições?
الجواب حامدًا ومصليًا
R – Não, não é permitido que uma mulher realize o Ḥajj (ou qualquer outra viagem longa) sem a companhia de um maḥram, independentemente de sua idade ou do fato de estar acompanhada por outras mulheres confiáveis. A presença de outras mulheres com seus respectivos maḥram não substitui a necessidade de um maḥram próprio para a mulher em questão.
A regra da Shariʿah nesse caso não se baseia apenas na possibilidade de tentação (fitnah), mas também visa garantir a segurança, o amparo e a proteção da mulher durante a viagem, especialmente diante de imprevistos, dificuldades ou perigos que possam surgir.
Sayyiduná ‘Abdullāh ibn ʿAbbás رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا narra que o Mensageiro de Allah صلى الله عليه وسلم disse:
“Um homem não deve ficar sozinho com uma mulher, exceto se ela estiver acompanhada por um maḥram. E uma mulher não deve viajar, exceto se estiver com um maḥram.”
Então, um homem se levantou e disse:
“Ó Mensageiro de Allah, minha esposa partiu para realizar o Ḥajj, enquanto eu fui convocado para participar de tal e tal expedição militar.”
O Mensageiro de Allah صلى الله عليه وسلم disse:
“Vai e realiza o Ḥajj com a tua esposa.” (Musslim, Ḥadisse – 1341).
Portanto, nessa situação, a idosa não poderá realizar o Ḥajj sem um maḥram, mesmo que esteja na companhia de outras mulheres acompanhadas de seus maḥram. Enquanto não houver um maḥram disponível para acompanhá-la, o Ḥajj não será obrigatório sobre ela naquele momento, pois a segurança e os limites estabelecidos pela Sharīʿah prevalecem nesse caso.
Contudo, se essa mulher possuir condições financeiras para o Ḥajj, mas não encontrar maḥram até o fim de sua vida, será obrigatório que ela deixe um testamento (waṣiyyah) para que, após sua morte, o Ḥajj seja realizado em seu nome (Ḥajj badal), visto que a obrigação financeira permanece mesmo com o impedimento físico da ausência de maḥram. (Durrul Mukhtár 2/465, Ahssanul Fatáwa 4/532).
( و ) مع ( زوج أو محرم ) ولو عبدا أو ذميا أو برضاع ( بالغ ) قيد لهما كما في النهر بحثا ( عاقل والمراهق كبالغ ) جوهرة ( غير مجوسي ولا فاسق ) لعدم حفظهما ( مع ) وجوب النفقة لمحرمها (عليها) لأنه محبوس (عليها) لامرأة حرة ولو عجوزا في سفر وهل يلزمها التزوج؟ قولان وليس عبدها بمحرم لها وليس لزوجها منعها عن حجة الإسلام ولو حجت بلا محرم جاز مع والكراهة.(الدر المختار ٢/٤٦٥).
هذا ما تبين لى والله أعلم بالصواب
Mufti Ismail Abdullah Ismail
Daarul Iftá- Beira
22 de Zhul Qa’dah de 1446
20 de Maio de 2025
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